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诗经·七月|植物日常,草木生活,万物自然生长

清水心灵馆2020-12-01 08:22:51


念诵《七月》,心里会一点点沉静下来。这种久远而宁静的生活方式的存在,会让你觉得,对未来的种种事情,是一点都不用有什么担心的。


本文转载自:听筝读诗,ID:zhengzhengstudio



七月·盛世

 

七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?

 

三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。

 

七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。

 

春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。

 

七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。

 

七月鸣,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。

 

四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。二之日其同,载缵武功。言私其豵,献豣于公。

 

五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。

 

穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。

 

六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。

 

七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。食我农夫。

 

九月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麦。嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。昼尔于茅,宵尔索,亟其乘屋,其始播百谷。

 

二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。四之日其蚤,献羔祭韭。

 

九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊,跻彼公堂。称彼兕觥:万寿无疆!

 

——《豳风·七月》

 


《七月》是《诗经》中植物出现种类最多的篇章。八节将三百字诗歌划成田亩,二十种植物便在这文字的土壤里繁盛地生长,枝叶葳蕤,拂扰着今日读诗人的脸颊。

 

《豳风·七月》记录豳地农人们一年的农事,恰如后世民歌中的四季调或月令歌,以物候标示季节的更替,逐季逐月叙述各月劳作。自岁寒,至春耕,自采桑养蚕,至制作布帛衣料,自储藏果蔬,至酿酒欢庆宴饮,次序宛然。撷取的生活片段在中间插入,如电影镜头般掠过。

 

顾随先生以四个字评价《七月》:时多,事多。

 

《七月》中所用的是夏历或周历,与现今的农历已有很大的不同。一之日,十有一月之日,就是十一月,二之日是十二月,以此类推,后文的三之日,四之日,是指正月和二月。

 

三月,春暖,采桑养蚕。四月,秀葽,葽草结籽。五月,听到蝉鸣,蚂蚱开始活跃。六月,到了植物最为繁盛的时候,有郁李、野葡萄。

 

七月,大火星逐渐向西方迁移,坠落,天气开始变凉,有秋葵与豆子,亦有瓜可以吃。

 

八月,蟋蟀在宇,割芦苇,纺麻,摇落枝头的枣子,从藤蔓上摘下青葫芦。

 

九月,霜初降,蟋蟀进门取暖,衣服备好,拾取麻籽,采集苦菜作为盘中的菜蔬,采集臭椿做燃火的薪柴,筑平谷场。

 

十月天冷,蟋蟀入床下,树叶飘落,扫清打谷场,收获田间稻谷,装入粮仓。以此酿成醇厚的美酒。白天割茅草,夜晚搓草为绳子,以此来修葺屋顶。

 

十一月,寒风吹起,狩猎貉、狐狸等野兽,取其皮毛。

 

十二月,严寒到来,猎人集会,继续打猎操练,凿取冰块。

 

正月,将冰块搬进冰窖,以此冷藏食物。修缮农具。

 

二月,祭祖,献上韭菜羊羔。下田耕种。

 


《七月》中的植物,桑、蘩、苇、葽、郁、薁、葵、菽、枣、稻、瓜、壶、苴、荼、樗、黍、稷、麻、菽、麦,这些单字名词在你舌尖上活泼泼地跳跃着,如大珠小珠溅落玉盘。


念诵着这些植物的名称的时候,你感觉自己的唇齿间都沾染上了草木清新的纯绿色气息,你感觉自己的心中溢满了丰盛充实的喜悦。而这满心的喜悦,又是非常清新舒朗的。

 

这些植物的生长与繁盛,是物候的标示,成就了一年四时十二月各各相异的美。同时这些植物的美,又不是阳春白雪、虚无缥缈的。


它们的美,散发着人间烟火的气息,渗入到彼时子民衣食住用、寻常生息的角角落落。

 

植物,是他们的日常。草木,是他们的生活方式。

 

透过这漫漫烟尘,你看到他们生活的长长图卷中,草木舒展开叶片。你听到他们在那开辟鸿蒙之时,带着满腔惊奇的喜悦,给这些新发现的绿色植物造字命名。

 

葽,是葽绕、远志,一种细草。《夏小正》说四月“秀幽”,这“幽”也便是“葽”。远志的叶子,在诗经的微风中微微招摇。远古的四月正翩翩而来。

 

郁,又称郁李、爵李,蔷薇科樱桃属。薁,又名燕薁、山葡萄,葡萄科。葵,冬葵,锦葵科锦葵属。菽,是大豆。

 

黍,可酿成“酎酒”,《说文·酉部》有“八月黍成,可为酎酒”之句。这种用黍所酿制的美酒,又被称为“春酒”,冬酿春熟,故有“春酒”之名。

 

瓜,即葫芦科的甜瓜。瓠,即葫芦。苴,是麻籽,是上古主要食粮之一。荼,是苦菜。樗,俗名臭椿,可充作薪材。

 

这上天的赐予如此丰盛,先民们心中亦是清楚天地对自己的厚待,因此对这些植物怀有敬惜之意,一点都不怕麻烦地给它们命名,又兴致盎然地把它们在吟诵的诗行中罗列出来。

 

念诵着这些名词,会有“物”所带来的那种踏实与稳妥之感,会格外鲜明强烈地触摸到生活坚实的质地。

 

万物生长有时,先民们生息亦是有时,依照天时安排自己的活动,则天,法天,遵循着四季节令运行的规律。

 

时间流逝,物候迁移,而先民们每个月都有自己该进行的活动。

 

他们按照时令、节序安排自己的生活,每个月都有每个月该做的事情,因此心中便有笃定与踏实。

 

生活是永在循环的,一年四季倏忽而过,而过了这一年的春种夏收,还有下一年的。时间永在循环。

 

《七月》,是农耕文明的盛世。

 

那样太平盛世的气象,人们各安其职,各有所从事的事。

 

所以就不会有太多对未来的茫然之感。

 

时间有周期性的变化,物候随之有阶段性的循环。

 

物物有时,事事有序。他们遵从时间的秩序,进行着自身的活动,生活呈现出一种宁静和稳妥。

 

人与自然端敬相亲。

 

人与自然、人与时间之间,有一种融洽的和谐。

 

这里面天广地阔,在时间的洪荒中,有千年万年的恒常。

 

我念诵《七月》,心里会一点点沉静下来。

 

这种久远而宁静的生活方式的存在,会让你觉得,对未来的种种事情,是一点都不用有什么担心的。

 

只要踏实安稳,一步一步,顺着这天地万物的秩序走下去。


本文选摘自宁以安《草木有本心:诗经植物札记》一书,转载自公众号听筝读诗图片来源于网络。


 


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